Mainos:

Talkkuna: elävä perinne ja savolaisen talkkunan nimisuoja

Julkaistu 16.9.2026 – Kirjoittaja Toimitus
Hirvelän uunitalkkunaa kulhossa
Hirvelän uunitalkkuna — kauratalkkunaa kulhossa

Talkkuna ei ole kaupan hyllyn anonyymi jauhopussi. Se on keitettyjen, kuivattujen ja paahdettujen jyvien muisti: vilja, joka säilyy, kulkee mukana ja muuttuu puuroksi, pepuksi tai hyveeksi ilman että uunia tarvitsee joka ateriaan. Savossa sama jauho tunnetaan myös asussa talakkuna. Huhtikuussa 2026 Euroopan komissio rekisteröi nimet Savolainen talkkuna / Savolainen talakkuna suojatuksi maantieteelliseksi merkinnäksi. Suojaus ei tee kaikesta talkkunasta savolaista. Se sitoo tietyn tumman, karkean jauhon Pohjois- ja Etelä-Savon maineeseen ja valmistukseen.

Siksi on syytä erottaa kaksi asiaa: talkkuna elävänä perinteenä koko Suomessa, ja savolainen talkkuna nimenä, jota EU nyt valvoo.

Mikä talkkuna on

Talkkunalla tarkoitetaan talkkunajauhoja — joskus talkkunaksia — jotka valmistetaan viljan jyvistä, joskus myös herneistä tai härkäpavuista. Jauho jauhetaan tyypillisesti kokojyvästä. Valmis ruoka syntyy, kun jauhoa sekoitetaan nesteeseen, viiliin, rasvaan tai marjoihin, tai kun siitä keitetään puuro.

Elävän perinnön wikiluettelo jakaa Suomen karkeasti kahteen talkkuna-alueeseen Kai Linnilän (2015) linjaa seuraten. Lännessä jauhot jauhetaan hienoiksi; niitä kutsutaan myös piepoksi tai piapoksi, ja perinteinen tapa on sekoittaa jauhoa piimään, viiliin tai jogurttiin kylmänä, erityisesti kesällä. Idässä jauho on karkeampaa, ja siitä keitetään talkkunapuuroa, joka tarjotaan usein voisilmän tai tirripaistin kanssa.

Mainos:

Raaka-aine vaihtelee. Länsi-Suomi ja Kaakkois-Suomi painottavat kauraa. Itä-Suomi Pohjois-Pohjanmaata myöten on ohratalkkunan aluetta. Etelä- ja Keski-Suomessa seoksissa esiintyy kauraa, ohraa ja herneitä. Pohjoisimpaan Suomeen talkkuna ei aikanaan juurtunut, vaikka jauhoa saa nykyään kaupoista myös siellä.

Vilja, keitto ja paahto

Perinteinen valmistus ei ole “paahda jauhoa pannulla ja valmis”. Wikiluettelon kuvaus on monivaiheinen. Jyviä keitettiin suolalla maustetussa vedessä muuripadassa — usein karjakeittiössä tai saunassa — kunnes ohra alkoi halkeilla tai kauran kuoret irrota. Vesi valutettiin pois. Sitten jyvät kuivattiin uunissa tai saunan parvessa. Uunitalkkuna vaati tarkkaa lämpöä: palaneet jyvät maistuivat kitkeriltä, raa’at eivät maistuneet talkkunalle. Saunassa tai riihessä kuivattuihin jyviin tarttui savun aromia; niitä voitiin vielä paahtaa pellillä kiukaan lähellä. Vasta kuivumisen jälkeen jyvät seulottiin, tuuletettiin ja jauhettiin — kotona käsikivillä tai myllyssä.

Tämä ketju selittää säilyvyyden. Talkkuna syntyi kuivamuonaksi erä- ja työmatkoille: kevyt, kypsä vilja, joka ei vaatinut uunia joka aterialla. Savolaisen talkkunan nimisuojahakemus sitoo saman logiikan metsäiseen, runsasjärviseen Savoon. Savossa talkkunaa on perinteisesti tehty Mikon päivän jälkeen lokakuussa — kekrin ja uuden jauhon aikaan.

Nimi juontuu wikiluettelon ja hakemusasiakirjan mukaan venäjän tolokno-sanasta. Talkkuna kotiutui Suomeen wikiluettelon mukaan ilmeisesti 1700-luvulla; ensin Karjalaan, Etelä-Hämeeseen ja Varsinais-Suomeen, josta se levisi laajemmalle. Ennen talkkunaa syötiin raakojen jauhojen ja nesteen seosta, pepua — myös vesi- tai vilutalkkunaa, koska seosta ei keitetty. Paahdettu ja kuivattu jyvä teki ruoasta toisen.

Alueelliset muodot: Savo, Häme ja muut

Hämäläinen talkkuna on usein hienompaa ja kaurapohjaista; seokseen on voitu lisätä ohraa, herneitä tai härkäpapuja. Sitä syödään piimään tai viiliin sekoitettuna; Lounais-Hämeessä ja Varsinais-Suomessa esiintyvät nimet piepo, piapo ja piapojauho. Helvi Hämäläisen kyläromaaneissa piapo kuuluu somerolaiseen maisemaan; kotiseututyössä perinnettä on tehnyt tunnetuksi muun muassa Tapio Horila.

Savolainen talkkuna on toinen esine. Pohjois-Savossa se valmistettiin ohrasta; Etelä-Savossa kauran joukkoon saatettiin lisätä hernettä, ohraa, joskus tattariakin. Tavallisin tapa oli keittää ohratalkkunasta puuro “vispilöimällä kuumaan, hiukan suolalla maustettuun veteen”. Lisukkeena voi tai tirripaisti — pekonista rapeaksi paistetut siankylkisiivut, joihin lisätään tilkka vettä. Savossa tunnetaan myös kourakas, koprakaenen, nyrkkitalakkuna, pöppi tai kopratalkkuna: tiukka puuro, josta pyöritetään kourassa pallo, jonka painaumaan sipaistaan voita tai joka topataan tirripaistiin.

Karjalassa on syöty pääasiassa ohratalkkunaa. Etelä-Pohjanmaalla valmistustapa poikkeaa: talkkunaa tehdään paahtamalla kaura-, ohra- ja ruisjauhoa, ja sitä syödään viiliin tai piimään sekoitettuna vellinä tai marjatokerona. Kainuulla on oma kainuulainen talkkunansa.

Nämä erot eivät ole makuasioita “paremmasta” talkkunasta. Ne ovat alueiden kerrostumia. Herneen rooli hämäläisessä seoksessa ei kuitenkaan sekoitu savolaisen nimisuojan ohra–kaura-ytimeen.

Savolainen talkkuna ja SMM-nimisuoja

Ruokavirasto hyväksyi kansallisesti Savolainen talkkuna / Savolainen talakkuna -hakemuksen vuonna 2023. Hakija oli ProAgria Itä-Suomi ry. Euroopan komissio hyväksyi rekisteröinnin 15. huhtikuuta 2026. Tuote on Suomen kahdeksastoista nimisuojattu nimitys Ruokaviraston tiedotteen mukaan.

Luokka on suojattu maantieteellinen merkintä, SMM — ei aito perinteinen tuote. Ero on ratkaiseva. Kalakukon APT suojaa menetelmää ilman aluepakkoa. Savolaisen talkkunan SMM sitoo nimen maantieteeseen: Pohjois-Savon ja Etelä-Savon maakuntiin. Suojaus perustuu maineeseen perinteisenä savolaisena viljatuotteena, jonka tuntomerkkejä ovat tumma väri ja karkea rakenne.

Yhtenäisen asiakirjan mukaan savolainen talkkuna on keitetyistä ja uunissa paahdetuista jyvistä karkeahkoksi jauhettu viljatuote. Pääasiallinen raaka-aine on ohra tai ohra ja kaura sekoitettuna; suolaa voidaan lisätä. Tunnusomaista ovat karkeahko rakenne, paahdetun viljan tuoksu ja maku sekä ruskea väri. Tuote poikkeaa muista talkkunoista juuri tummuudellaan ja karkeudellaan. Hyvä säilyvyys kuuluu prosessiin, ei markkinointilauseeseen.

Nimisuoja ei väitä, että hämäläinen piepo olisi väärää talkkunaa. Se väittää, että savolainen talkkuna tarkoittaa tiettyä jauhoa tietyllä alueella. Muut talkkunat saavat olla muita talkkunoita — omilla nimillään.

Pöydässä: puuro, pepu, hyve

Savossa tyypillisin talkkunaruoka on puuro. Ruokaviraston tiedote toistaa saman: lisukkeena tirripaisti tai voisilmä; jauho sopii myös jälkiruokiin marjojen kanssa. Lännessä kylmä piimäseos on ollut peltotöiden helleruokaa, joskus jopa lounaan korvike.

Talkkunaa marjojen ja jogurtin kanssa
Talkkunaa, marjoja ja jogurttia. Kuva: Tappinen / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Pepu ja marjapöperö kuuluvat samaan sukuun: jauhoa marjoihin, rasvaan tai nesteeseen. Talkkunahyve on uudempi juhlamuoto — rahkaa, vaahtoutunutta kermaa, talkkunaa ja marja- tai omenahilloketta — mutta se nojaa samaan paahdettuun viljaan. Leivonnassa karkeaa talkkunaa on käytetty korppujauhon tapaan, esimerkiksi kalan leivitykseen; mieto paahteisuus siirtyy myös taikinoihin. Nämä ovat käyttötapoja, eivät “paras resepti 2026” -kortteja.

Helsingin yliopiston Savolainen osakunta viettää talakkunajuhlaa talkkunoineen ja tirripaisteineen; juomana piimä. Wikiluettelo sijoittaa juhlan juuret 1800-luvun lopulle, Wikipedia osakunnan jakautumiseen vuonna 1905. Tarkka alkuvuosi kannattaa tarkistaa osakunnan historiikista; itse tapa — opiskelijoiden vuosittainen talkkunapöytä — on dokumentoitu ja elävä. Suomalaisen Talkkunan perinneyhdistys ry perustettiin vuonna 2013; wikiluettelon mukaan toiminta on sittemmin uinunut.

Kotona talkkunajauhoa tekee enää harva. Kaupallinen jauho ja REKO-piirit pitävät raaka-aineen saatavilla. Kuluttajat, jotka yhä sekoittavat jauhoa viiliin tai keittävät puuroa, ovat perinteen nykyisiä harjoittajia yhtä lailla kuin harvat tilalliset, jotka yhä hallitsevat padan ja uunin.

Kulttuurissa ja kielessä

Talkkuna ei ole vain keittiön sana. Se on myös osakunnan, kotiseututyön ja satunnaisen populaarikulttuurin merkki. Martti “Huuhaa” Innasen vuoden 1968 kappaleessa Kumiteräsaappaat kajahtaa säe talkkunan loppumisesta; Helena Meripaasin nuortenromaani Pöllöhilloa (2007) lainaa hämäläisen mustikkapöperön rinnakkaisnimen. Nämä eivät tee talkkunasta “trendikästä”. Ne kertovat, että jauho on yhä tunnistettava kuva — samaan tapaan kuin tirripaisti savolaisessa puurokulhossa.

Kirjallisuudessa perinnettä ovat koonneet muun muassa Juri Nummelinin ja Elina Teerijoen Pieni talkkunakirja (2005) sekä Kai Linnilän Puuron ja talkkunan voimalla (2015). Bertta Räsäsen Savolainen keittokirja (1978) dokumentoi ohratalkkunan ja kouratalakkunan käytännön. Nämä ovat käsikirjoja ja muistitietoa, eivät EU-eritelmää. Ero kannattaa pitää kirkkaana: kirja opettaa käden ja maun, asetus suojaa nimen.

Kekri ja Mikon päivän jälkeinen lokakuu sitovat savolaisen talkkunan vuodenaikaan. Wikiluettelon mukaan talkkuna ei ollut minkään suuren kirkollisen juhlan pakollinen ruoka, mutta sitä syötiin myös kekrinä, kun uusi jauho oli juuri valmistunut. Itä-Savossa ja Pohjois-Karjalassa talkkunaa on tiedetty myös jouluruokana. Sesonki ei ole kalenteripakko. Se on uunin ja sadon rytmi.

Elävä jauho, ei superfood-kansio

Talkkunasta on 1900-luvulla tehty myös kansallista argumenttia. Pellervo-lehti kirjoitti vuonna 1914 — wikiluettelon siteeraamana — kahdesta talkkunaruuasta, savolaisesta lämpimästä ja hämäläisestä kylmästä, jotka uhkasivat unohtua “ulkomaalaisen syötävän” tieltä. Riisi oli kilpailija värinsä ja uutuutensa vuoksi. Puhe oli kulttuuripolitiikkaa, ei ravitsemusterapiaa.

Sama raja pätee nyt. Talkkuna on viljatuote ja ruokamuisto. Se ei tarvitse kuitulupauksia, “superfood”-leimaa eikä väitettä, että ruokalusikallinen korjaa ruokavalion. Katteettomat terveysväitteet eivät kuulu tähän perinteeseen. Riittää, että jauho tunnistetaan: mistä se tulee, miten se tehdään, millä nimellä sitä myydään.

Savolainen talkkuna sai SMM-suojan vuonna 2026, koska maine, tumma väri ja karkea jauhe oli dokumentoitavissa. Hämäläinen piepo ei kadonnut sillä. Kalakukon APT ja talkkunan SMM opettavat saman asian eri suunnista: nimi on tarkka työkalu. Kun talkkuna pidetään jauhon nimenä ja savolainen talkkuna alueen ja prosessin nimenä, perinne ei ole museoitu herkku. Se on edelleen sekoitettavissa piimään — tai haudutettavissa puuroksi — ilman että kenenkään tarvitsee väittää sen parantavan maailmaa.

Lukijakysely

Onko savolainen talkkuna sama kuin tavallinen talkkunajauho kaupassa?

Äänestys on päättynyt

Kyllä, kaikki talkkuna on samaa 0%
0 votes
Ei automaattisesti — SMM-nimi edellyttää eritelmää ja Savoa 0%
0 votes
En osaa sanoa 100%
1 vote

1 total vote

Mainos:
Seuraa keskustelua
Ilmoita minulle
guest

Kun lähetät kommentin, käsittelemme nimimerkkiäsi, sähköpostiosoitettasi (ei julkaista), teknisiä tietoja ja kommentin sisältöä. Kommentti tarkastetaan automaattisesti ja tarvittaessa toimituksellisesti. Lue tietosuojaseloste ja kommentointiperiaatteet.

1 Kommentti
Vanhimmat
Uusimmat Äänestetyimmät
totuutta etsimässä
totuutta etsimässä
24 days ago

En ole ikinä ymmärtänyt miksi tuo tuote on aikoinaaan kehitetty. Nyt tiedän miksi. Mutta se on niin pahan makuista ja kökköistä että täytyy olla todella nälkä tai ruokapula että sitä syön. Yhtä vastemielinen lipeäkalan kanssa. Olisivat nyt kehittäneet noista raaka-aineista jotain muuta.

Jätit soralla – Rallin SM-sarjan päätös Olofströmissä

Julkaistu 10.10.2026 – Kirjoittaja Toimitus
Kalle Gustafsson (oikealla) ja hänen kartanlukijansa Jim Hjerpe nostavat pokaalejaan ja samppanjaa ylpeinä.

Olipa kerran ohjelma nimeltä Rally, jota lähetettiin perjantaisin P3-kanavalla. Se on todennäköisesti lähin kosketus, joka Mikael Rasmussenilla, alias Artist Razzilla, on koskaan ollut ralliautoiluun. Mutta syyskuun 11. ja 12. päivän välisenä viikonloppuna kaikki muuttui tämän kulttuuritoimittajan osalta.

Perjantaina 11. päivänä kävellessämme Olofströmin torin ohi näimme jotain, mikä sai kulttuurisuonemme sykkimään. Paikalle oli muodostunut mutkitteleva jono Voc Autoexperten -ralliautoja. Yksi kerrallaan ne ajoivat rampille, jossa South Swedish Rallyn Hampus Juteryd haastatteli kutakin kuljettajaa kysyen muun muassa, miltä tuntui. Yleisöllä oli mahdollisuus nähdä ja tuntea rallin jännitys läheltä. Palattuamme toimistollemme etsimme tietoa rallin SM-sarjasta ja saimme tietää, että sen finaali pelattiin kyseisenä viikonloppuna, mutta lehdistöakkreditoinnin määräaika oli jo päättynyt. Otimme silti yhteyttä Sebastian Bourghardtiin, joka vastasi lehdistöakkreditoinnista, ja saimme luvan valokuvata toimintaa rallitorilla. Sebastian lähettää myös suoraa radiolähetystä digitaalisten ja media-aaltojen kautta tuoden läsnäolonsa ja innostuksensa mukaan uutisointiin.

Lauantai koittaa. Palkintopokaalit on kiillotettu ja aseteltu pöydille ennen palkintojenjakotilaisuutta. Imemme itseemme torin valmisteluja viimeisen päivän maaliintuloja, palkintojenjakoja ja jokaisen luokan osallistumisten yhteenvetoja varten. Astumme myös järjestäjän toimistoon, ja muutaman taianomaisen, luottamuksellisen keskustelun jälkeen presto: meille on uskottu lehdistökortit ja selvästi näkyvä valokuvaajan liivi. Torin keskeiselle paikalle on myös pystytetty suuri näyttö, jotta katsojat ja vierailijat voivat seurata rallikilpailuja suorana.

Matka halki luokkien

Toisaalta järjestäjä oli koonnut yhteen erilaisia ralliluokkia, kuten Voc Autoexperten RLY, joka on Ruotsin ralliautoilun suurin ilmiö. Näiden pääosin Volvo-merkkisten autojen lisäksi viikonloppuna ajettiin South Swedish Rallyn yhteydessä Ruotsin mestaruussarjaa, jossa voittajat keräsivät riemua, pokaaleja ja ylpeyttä. Tämän vuoden kirsikkana kakun päällä oli ja on se, että South Swedish Rally, SSR, täyttää 50 vuotta, sillä se alkoi vuonna 1976.

Mainos:

Viikonlopun rallin SM-kisoissa edustettuina olivat luokat Sverigeserien Junior Cup, Voc Autoexperten Rally Group E A/B/C-kuljettajille, Voc Autoexperten Rally C-kuljettajille, Voc Autoexperten Rally Elite A/B, Voc Autoexperten Rally Group F A/B/C-kuljettajille, NRC, BMW Classic, National 4WD ja International 4WD.

Syyskuun 11.–12. päivän viikonloppuna Blekingessä sijaitsevan Olofströmin yleensä uinuvat metsätiet heräsivät eloon eri ralliluokkien myötä. Ralliharrastajille, jotka eivät päässeet eri erikoiskokeille kokemaan moottoreiden pauhua, soraliukuja ja toisinaan ulosajoja tai monenlaisia teknisiä rikkoja, tarjottiin mahdollisuus (ainutlaatuinen ja eksklusiivinen sellainen) nähdä, tarkkailla ja kuulla rallitiimien kuljettajia ja kartanlukijoita läheltä. Olofströmin keskustorille oli jopa pystytetty väliaikainen ramppi, jossa jokainen auto sai pienen hetkensä parrasvaloissa kuin esiintyjä yleisön suosionosoitusten saattelemana, kasvoillaan häivähdys hymyä, mutta toisinaan myös hieman uniset silmät odottaessaan sitä, mitä ikinä he odottivatkaan.

Intohimoisia sieluja, jotka antavat koko sydämensä, sielunsa ja itsensä ralliautoilulle

Voit myös nähdä sen omistautumisen, intohimon ja läsnäolon, jota monet kilpailevat tiimit panostavat paitsi ajoneuvoihinsa, myös kaikkeen siihen, mitä heidän edustamansa merkit edustavat. Jos esimerkiksi katsomme lähempää Voc Autoexperten RLY -autoa nro 202, huomaamme, että sitä edustaa ja ajaa Roger Fransson kartanlukijanaan Charlott Holmqvist; tarkemmassa tarkastelussa selviää, että pari on ajanut Voc Autoexperten RLY -luokkaa jo vuodesta 2007 lähtien. Katsotaanpa, miten sitä mahdetaan juhlistaa vuonna 2027.

Voimme myös olla iloisia siitä, että yhä useammat tytöt lähtevät mukaan moottoriurheiluun. Mainitsemisen arvoista on, että kuljettaja Linnea Winqvist kilpaili tänä viikonloppuna kartanlukijansa Maja Björnellin kanssa ja voitti Group E -luokan. Yksi täysin naispuolinen rallipari, jota on kuvailtu yhdeksi lajin iloisimmista ja energisimmistä tiimeistä, on ruotsalainen ralliduo Catalina Floberg ja Julia Svensson. He kilpailevat Volvo 940 -autolla NRC 4 -luokassa. Vuoden 2026 South Swedish Rallyssa he sijoittuivat luokassaan kolmanneksi. Kolmas loistava esimerkki on norjalainen kuljettaja Kristiane Hvaal Engh ja kartanlukija Gunhild Hvaal Engh, jotka voittivat NRC-luokkansa ja kruunattiin tällä voitolla myös Pohjoismaiden mestareiksi.

Kaiken tämän ollessa tarjolla on ymmärrettävää, että yleisöllä oli tiettyjä odotuksia, ja täysin vihkiytymättömille jotkin osat saattoivat luonnollisesti olla vaikeita ymmärtää. Siksi on myös ymmärrystä joidenkin katsojien unisille silmille. Vaikka vain pieni yleisö oli löytänyt tiensä Olofströmin torille, järjestäjät, rallikuljettajat, kartanlukijat ja muut toivovat, että ensi vuonna paikalle löytää tiensä enemmän ihmisiä, mikä antaisi heille mahdollisuuden nähdä ja toisinaan kuulla upeita ralliautoja ja mahtavia kansainvälisiä ralliautoja läheltä. Ennen kaikkea he pääsevät näkemään poikkeuksellisen taitavia rallikuljettajia, jotka ohjaavat autojaan vaivattomasti näillä kapeilla sorateillä, ylös ja alas, hyvää 100 km/h vauhtia tai enemmänkin. Silti odotamme innolla nykyisen sopimuksen viimeistä vuotta, kun kolmas South Swedish Rally ajetaan Olofströmissä vuonna 2027.

Luottamuksen osoitus

Vasta vihkiytynyt kulttuuritoimittaja kunnioitti siten luottamusta, joka oli rakentunut tämän kulttuuriesseen ja oheisen kuvakarusellin runollisten valokuvien kautta. Syntyi monia ihania valokuvallisia hetkiä, ei vähiten kansainvälisen ralliluokan ensimmäisen, toisen ja kolmannen sijan saavuttaneiden kanssa. Kalle Gustafsson, joka voitti International 4 WD -luokkansa, käytti myös tilaisuutta hyväkseen ja suihkutti kuplivaa valokuvaajien, kilpakumppaneiden ja oman kartanlukijansa päälle. Hymyjä riitti kaikille, kun useimmat nauttivat voittajien seurasta, ja nähtiin lähes tanssia ja muita voimannäyttöjä, kun he saattoivat vihdoin rentoutua kaikkien niiden tuntien jälkeen, jolloin he olivat keskittyneet sekä ajoneuvojensa ohjaamiseen että kartan- ja nuotinlukijoidensa antaman tiedon kuuntelemiseen ja omaksumiseen. On yksinkertaisesti tunnustettava, että he ovat jättejä soralla!

Kilpailun päätapahtuma oli siten International 4 WD -luokka, jossa Kalle Gustafsson ja hänen kartanlukijansa Jim Hjerpe veivät voiton vuoden 2026 rallin SM-sarjassa. Adam Grahn ja hänen kartanlukijansa Christoffer Bäck sijoittuivat toiseksi, ja saatamme tuntea Adamin isän, Joachim "Jocke" Grahnin, joka esiintyy säännöllisesti mediassa ja on varmasti siirtänyt poikkeuksellisen ralliverensä Adamille. Adamin tapaamisessa näemme runsaasti syitä odottaa jumalallisen lahjakkuuden kukoistavan, kun sitä vaalitaan hyvin. On erittäin mielenkiintoista seurata jatkossakin tätä ainutlaatuista 20-vuotiasta. Kenny Stavbom ja hänen kartanlukijansa Lucas Karlsson sijoittuivat kolmanneksi.

Kilpailuviikonloppu päättyi olofströmiläiseen hotelliin, jossa 50-vuotisjuhlallisuudet saattoivat jatkua, ja voimme sanoa, että monet olivat tyytyväisiä sekä järjestäjän panokseen että reittisuunnittelijan valtavaan omistautumiseen sen varmistamiseksi, että tiet oli valittu huolellisesti, ne olivat tasapainoisia ja haastavia vaikeusasteeltaan ilman holtittomia riskejä.

Joskus hiekkaa on rattaissa

On myös selvää, että mekaanikkojen alueella on poikkeuksellista asiantuntemusta: he korjaavat noin 19 minuutissa vaurioita, joiden korjaaminen kestäisi normaalisti päiviä. Joten kun koneistoon pääsee hiekkaa, he keskittyvät ratkaisuihin ja näkevät haasteissa mahdollisuuksia. Onkin inspiroivaa ja palkitsevaa hakea lehdistöakkreditointia ajoissa vuonna 2027, jotta pääsemme myös rallin erikoiskokeille, joilla kilpailut ajetaan ja ratkaistaan. Mikael Rasmussen, alias Artist Razz, kiittää ja kumartaa tämän ensimmäisen vuoden jälkeen vasta vihkiytyneenä rallivalokuvaajana ja -toimittajana. Saa nähdä, kuinka paljon soraa suihkuaa kameran linssille ensi kerralla. Tänä vuonna se oli samppanjaa, jonka Kalle Gustafsson poksautti auki harjaantunein käsin.

 

Mikael Rasmussen alias Artist Razz

Kurkistus Kiinan alueeseen, joka panosti viiniin

Nyky-Kiina

Julkaistu 10.10.2026 – Kirjoittaja Toimitus
Raportin keskiössä ovat Ningxian viinialue Helan-vuorilla ja moderni Yinchuan. OIV:n mukaan järjestön 47. maailmankongressi pidetään 12.–16. lokakuuta Kiinan hallituksen kutsusta, ja samalla kokoontuu sen 24. yleiskokous.

Yinchuan on yllättävän moderni kaupunki. Ningxian pääkaupungissa meitä tervehtivät leveät, puhtaat kadut ja kauniit hotellit, ja yömarkkinat ovat vilkkaat mutta järjestelmälliset. Kyseessä ei ole ulkomaailmaa odottava kaukainen etuvartio, vaan kaupunki, joka elää jo siinä.

Lokakuussa viinimaailman huomio kääntyy tänne. Kansainvälinen viini- ja viiniköynnösjärjestö OIV pitää 47. maailmankongressinsa kaupungissa 12.–16. lokakuuta Kiinan hallituksen kutsusta.

OIV:n 24. yleiskokous kokoontuu samaan aikaan.

Kongressin teema on muotoiltu laajasti. Viinialan on määrä muovata uusia paradigmoja: sopeutua haasteisiin, innovoida elinvoiman edistämiseksi ja sitoutua yhteiseen tulevaisuuteen. Ohjelma on konkreettisempi. Neljä tieteellistä istuntoa käsittelevät viininviljelyä, enologiaa (viinioppi ja viininvalmistus), taloutta ja lakia sekä turvallisuutta ja terveyttä. Ohjelma sisältää 271 suullista esitystä ja 149 posteriesitystä 35 maasta.

Mainos:

Isännöinti seuraa jäsenyyttä. Kiina liittyi OIV:hen vuonna 2024 ja on järjestön uusin jäsen, ensimmäinen uusi jäsen sen toisella vuosisadalla. OIV:n puheenjohtaja Yvette van der Merwe on yhdistänyt kongressipaikan valinnan nimenomaan Kiinan liittymiseen.

Kiina on jo nyt merkittävä viinimaa. OIV sijoittaa sen maailman kolmanneksi istutetun viinitarha-alan perusteella, yhdenneksitoista viinin kuluttajana ja maahantuojana sekä ensimmäiseksi ruokaviinirypäleissä 43 prosentin osuudella maailmanlaajuisesta tuotannosta. Kongressi saapuu alueelle, jossa viinistä on tullut suunnitelmallisuuden kohde.

[smartslider3 slider="38"]

Vuoren ja joen välissä

Ningxia sijaitsee Luoteis-Kiinassa Keltaisenjoen varrella. Viinitarhat levittäytyvät Helan-vuorten alluviaalikeilan – jonne sora ja kivet ovat huuhtoutuneet vuorilta vuosituhansien saatossa – ja idempänä sijaitsevan Keltaisenjoen tasangon välille.

Nordic Times vieraili Helan-vuorten itäisillä juurella syyskuussa, muutama viikko ennen kongressia. Yinchuanin Zhenbeibaossa sijaitsee Zhihui Yuanshin viinitila, entiseen louhokseen rakennettu kivirakennus. Omistaja muutti liiketoiminnan täysin vaihtamalla kivet viiniin. Se on hyvä esimerkki siitä, miten yritys voi siirtyä kohti kestävämpää toimintaa aikojen muuttuessa. Painopiste täällä ulottuu käytännön asioita pidemmälle. Viinitilarakennuksen jokainen osa on huolellisesti harkittu: pieniä kiinalaista kulttuuria ja historiaa kuvaavia patsaita, viiniköynnösten peittämä katto ja kiviverhoillut sisäseinät, jotka vuorottelevat puuseinien kanssa viinin ympärillä. Tilat on varustettu myös vierailijoiden vastaanottamiseen. Viininmaistajaisissa on mukana kuvia ja tekstejä tuotannosta ja paikan historiasta. Sisällä on terässäiliöitä, joiden vieressä on tammitynnyreitä tynnyrintekijä Seguin Moreaulta.

Terässäiliöt ja tammitynnyrit ovat työkaluja, jotka jaetaan koko viinimaailmassa. Se, mikä tekee tästä paikasta erottuvan, löytyy oven ulkopuolelta eli ilmastosta.

Alueen viiniviranomaisen Ningxia Wine Bureaun mukaan viinitarhat sijaitsevat yli 1 000 metriä merenpinnan yläpuolella. Sademäärä on rajoittunut 150–240 millimetriin, ja aurinkotunteja on 1 700–2 000. Päivän kuumuuden ja yön kylmyyden välinen lämpötilaero on 12–15 astetta.

Alkuperänimitys saatiin vuonna 2003. Kymmenen vuotta myöhemmin alue sisällytettiin The World Atlas of Wine -teokseen, joka on maailman viinialueita kartoittava standarditeos.

Talvi asettaa oman rytminsä. Pakkanen on niin kova, että alueen köynnökset haudataan maahan marraskuun lopulla ja kaivetaan esiin jälleen huhtikuussa. Ne pysyvät maan alla koko talvikuukaudet suojassa kylmältä, ja kun ne nostetaan ylös keväällä, viinitarhan vuosi alkaa alusta.

[smartslider3 slider="39"]

Viini alueellisena resurssina

Päätökset osoittavat, että viini on alueellinen prioriteetti. Jo vuonna 2012 Ningxiasta tuli Kiinan ensimmäinen maakuntatason tarkkailija OIV:ssä.

Vuonna 2021 Ningxiaan ilmoitettiin perustettavan kansallinen avoin kehitysvyöhyke rypäleille ja viinille. Tuolloin suunnitellun alueen pinta-alaksi ilmoitettiin 502,2 neliökilometriä kuuden piirikunnan alueella Yinchuanissa ja Wuzhongissa, ja ydin alueen kooksi 108 neliökilometriä.

Syksyllä 2025 alue esitteli seuraavan askeleen: viiniteollisuuden aluesuunnitelman vuoteen 2035 asti. Aluehallitus oli hyväksynyt sen saman vuoden elokuussa. Viranomaiset kutsuivat sitä maan ensimmäiseksi viiniteollisuuden aluesuunnitteluun keskittyväksi maakunnalliseksi suunnitelmaksi. Asettelua kuvattiin kolmeksi vyöhykkeeksi ja yhdeksi käytäväksi, jonka keskiössä on viinikäytävä Helan-vuorten itärinteillä.

Alueella on vain vähän muita resursseja, joiden varaan rakentaa, joten laatuviiniä kohdellaan alueellisena voimavarana. Keskushallinnon tuki on vahvaa. Varhaiset kannustimet rohkaisivat useampia perustamaan viinitiloja. Nykyään alue tarjoaa sekä yliopisto- että ammatillista koulutusta viinialalla, ja tänä vuonna on pidetty monia kursseja viinin myymisestä verkossa.

Yinchuanin mittakaava

Viimeisimmät luvut ovat Yinchuanin kaupungista. Vuonna 2024 rypäleiden viljely kattoi siellä 273 000 mu-yksikköä (kiinalainen pinta-alamitta). Yksi mu on noin 667 neliömetriä eli viidestoistaosa hehtaarista, joten ala on noin 18 200 hehtaaria. Kaupungissa oli 81 viinitilaa, jotka tuottivat yhteensä 75 miljoonaa pulloa. Tuotannon kokonaisarvoksi ilmoitettiin 36 miljardia yuania, mikä on 20 prosentin lisäys.

Ningxiassa on Kiinan suurin yhtenäinen viinirypäleiden viljelyalue. Sen alkuperänimitys on mukana Kiinan ja EU:n välisen maantieteellisiä merkintöjä koskevan sopimuksen liitteessä. Nämä ovat nimiä, jotka ovat suojattuja, koska ne kuuluvat tiettyyn paikkaan, kuten samppanja. Brändin arvoksi on arvioitu 33 miljardia yuania, mikä sijoittaa sen seitsemänneksi Kiinan alueellisten brändien joukossa, joilla on tällainen nimitys.

Tavoitteet ulottuvat pidemmälle. Vuoden 2025 loppuun mennessä Ningxia pyrki saavuttamaan miljoona mu-yksikköä, noin 67 000 hehtaaria, ja 100 miljardin yuanin kokonaisarvon.

Alueen oma luettelo vuoden 2020 tienoilta listasi yli sata viinitilaa itärinteillä, jakautuneena kuudelle osa-alueelle.

Viinitilan kivijulkisivu sinisen taivaan alla.
Zhihui Yuanshin viinitila, jossa Nordic Times vieraili syyskuussa. Kuva: Nihao China

Vienti

Yinchuanin viiniä vietiin yli 40 maahan vuonna 2024. Mainittuja kohdemaita ovat Saksa, Ranska, Belgia, Tanska, Yhdysvallat, Kanada, Australia ja Singapore. Myös Yhdistynyt kuningaskunta, Malesia, Hongkong ja Macao nousivat esiin vierailun aikana.

Hinnat ovat pitkään olleet korkeita. Nyt ne ovat muuttumassa kohtuullisemmiksi, ja se mahdollistaa viennin. Myös laatu on lähestymässä kansainvälisiä standardeja. Useat Yuanshin viinit ovat voittaneet mitaleja Decanter-kilpailuissa. Vuoden 2021 vuosikerta Soul of Mountain voitti kultaa vuoden 2026 Decanter World Wine Awards -kilpailussa, ja Son of Mountain voitti hopeaa sekä vuonna 2016 että 2026. Ensi vuoteen mennessä viiniä on tarkoitus saada helpommin ostettavaksi Euroopassa myyntialustan kautta, ja pulloja on jo lähetetty tai lähetetään pian varastoitavaksi.

Opetetaan useampia juomaan viiniä

Suuret markkinat ovat kuitenkin kotimaassa. Ne ovat suuret, mutta Kiinalla ei ole viininjuontiperinteitä. Osa tehtävää onkin siksi koulutus. Useampien ihmisten on kiinnostuttava viinistä, ennen kuin siitä voi tulla luonnollisempi valinta aterioiden yhteydessä.

Niille, jotka kasvattavat rypäleitä Helan-vuorten juurella, kongressiviikko on tauko, ei loppu. Kun delegaatit ovat lähteneet kotiin, työ jatkuu. Marraskuun lopulla on aika haudata köynnökset uudelleen, ja seuraava vuosikerta alkaa.

Jääkansa-sarjasta tehdään norjalainen TV-sarja

Julkaistu 1.10.2026 – Kirjoittaja Toimitus
Kuvassa olevat kirjat ovat Margit Sandemon Jääkansa-sarjan ruotsinkielisiä painoksia.

Margit Sandemon Jääkansa-kirjasarjasta (Sagaen om Isfolket) sovitetaan televisiosarja Norjan TV 2 -kanavalle. Tuotanto alkaa vuoden 2027 alussa, ja kyseessä on kirjasarjan ensimmäinen televisiosovitus.

Rubicon Produksjon toteuttaa sarjan yhdessä islantilaisen New Media Arcin kanssa, ja se on saanut 3,5 miljoonaa Norjan kruunua tukea Norjan elokuvainstituutilta (NFI). Sarja esitetään Norjan TV 2:lla ja Ruotsin TV4:llä kuutena puolen tunnin jaksona.

Kirjasarja käsittää 47 osaa, jotka julkaistiin 1980-luvulla. Se seuraa sukua, jonka yksi jäsen jokaisessa sukupolvessa on kirottu ja saa yliluonnollisia voimia. Tarina alkaa ruttoepidemiasta, jolloin perheensä menettänyt Silje ottaa huomaansa kaksi hylättyä lasta ja pelastaa nuoren miehen pyöveliltä. Silje ja lapset päätyvät nuoren miehen mukana Jääkansan laaksoon. Kirjat on kirjoittanut ruotsalais-norjalainen kirjailija Margit Sandemo, joka kuoli vuonna 2018 ollessaan 94-vuotias.

Sarjan luojat Anne Bjørnstad ja Eilif Skodvin, joiden aiempiin töihin kuuluvat muun muassa Lilyhammer ja Beforeigners, ovat halunneet toteuttaa projektin jo usean vuoden ajan. Bjørnstad toimii myös ohjaajana.

Mainos:

– Jääkansa on kiihkeä tarina kielletystä rakkaudesta, ulkopuolisuudesta ja magiasta. Draamasarjassamme haluamme herättää sen henkiin modernina skandinaavisena romantasy-sarjana, ja toivomme sen kiehtovan uutta sukupolvea samalla tavalla kuin kirjat tekivät 1980-luvulla, tekijät kertovat Norjan TV 2:lle.

Tulivuori, jossa kansanperinne kohtaa luonnon ihmeen

Pohjoismainen mytologia

Julkaistu 30.9.2026 – Kirjoittaja Toimitus
Svöðufoss-vesiputous, taustalla Snæfellsjökull.

Yksi luonnon todellisista ihmeistä on islantilainen tulivuori Snæfellsjökull. Se tunnetaan parhaiten Jules Vernen romaanista "Matka maan keskipisteeseen", mutta se on säilynyt erittäin suosittuna kohteena myös nykyaikana.

Islantilainen kansanperinne puolestaan painottaa, että vierailijoiden on osoitettava kunnioitusta siellä asuvaa näkymätöntä väkeä kohtaan – muuten asiat voivat mennä hyvinkin huonosti.


Artikkeli on julkaistu alun perin 7. kesäkuuta 2025.


Länsi-Islannissa sijaitsevaa Snæfellsnesin niemimaata reunustavat kimaltelevat jäätiköt, vesiputoukset ja korkeat kalliot. Niemimaan asutus koostuu pienistä kuvauksellisista kylistä, ja paikalliset kutsuvat aluetta usein "Islanniksi pienoiskoossa". Jopa Reykjavíkin urbaanin hälinän läpi voi vilauttaa pilkahduksen jäätikön peittämästä Snæfellsjökull-tulivuoresta. Sen huippu kohoaa 1 446 metriä merenpinnan yläpuolelle ja muodostaa keskeisen osan alueelle vuonna 2001 perustettua kansallispuistoa. Kansallispuistossa on huimaava ja epätavallinen määrä erilaista luontoa, kuten sammaleen peittämiä laavakenttiä ja pikkukivirantoja. 700 000 vuotta vanhaa tulivuorta pidetään aktiivisena, vaikka se ei ole purkautunut noin 1 800 vuoteen.

Mainos:

Paikka lienee tunnetuin kirjallisuudesta. Vuonna 1864 ranskalainen kirjailija Jules Verne julkaisi seikkailukirjan "Matka maan keskipisteeseen" (Voyage au centre de la Terre), jossa saksalainen professori Lidenbrock löytää vanhoja islantilaisia asiakirjoja, joissa kuvataan, miten maan keskipisteeseen pääsee. Yhdessä veljenpoikansa Axelin ja opas Hansin kanssa hän matkustaa juuri Snæfellsjökullille, josta matka maan keskipisteeseen alkaa. Kirjaa pidetään klassikkona ja yhtenä kaikkien aikojen suosituimmista seikkailuromaaneista.

Maan keskipisteeseen

Gatklettur. Kuva: iStock/Irina Danilova

Korkeita huippuja ja syviä luolia

Valitettavasti tulivuoren sisällä ei ole reittiä maan keskipisteeseen (sikäli kuin kukaan tietää...). Retkeily huipulle sen sijaan onnistuu mainiosti. Edestakaisen matkan sanotaan kestävän noin kahdeksan tuntia. Hellnarin kalastajakylässä on tietoa huipulle johtavasta polusta sekä lukuisista muista reiteistä, joita pitkin voi kulkea halki merkittävän luonnon.

Laavamaaston, jäätikön vaikutuksen ja meren läheisyyden yhdistelmä luo ainutlaatuisen ekosysteemin, joka ylläpitää monenlaisia elämänmuotoja. Vaellusreiteillä saattaakin törmätä hylkeisiin, lunneihin tai naaleihin. Delfiinit ja miekkavalaat eivät ole myöskään harvinainen näky merellä. Tulivuoriympäristön ilmasto on ankara, erityisesti tulivuoren lähellä, mutta se osoittaa myös luonnon uskomattoman kyvyn sopeutua. Lähempänä tulivuorta vallitsevatkin kylmyyttä sietävät sammaleet ja jäkälät. Alemmilla rinteillä kasvaa arktisia luonnonkukkia, kuten islanninajuruohoa ja rantaviuhkoa.

Alueella on myös useita kauniita vesiputouksia, jotka antavat maisemalle oman leimansa. Yksi esimerkki on Svöðufoss-vesiputous, joka sijaitsee lähellä jäätikköä. Se on kymmenen metriä korkea, ja ympäröivien jäätiköiden ansiosta siinä on runsas vesivirtaus ympäri vuoden.

Djúpalónssandurilla astutaan aitoon laavamaisemaan. Siellä on erilaisia kalliomuodostelmia, jotka laava on luonut kauan sitten. Jos seuraa Nautastíguria eli härän polkua, päätyy muun muassa erikoisen Gatklettur-kiven luo, jossa on suuri reikä, ja reiän läpi voi nähdä tulivuoren taustalla. Alueella on myös ryhmä makean veden laguuneja, ja jos suuntaa Black Lava Pearl Beachille, näkee mustien, sileiden kivien parven. Näitä kutsutaan nimellä Djúpalónsperlur, mikä kääntyy Djúpalónin helmiksi. Meri on hionut nämä laavakivet sileiksi.

Tulivuoren lähellä sijaitsee myös Vatnshellirin laavaluola. 200 metriä pitkä luola muodostui noin 8 000 vuotta sitten purkauksen seurauksena. Sisällä voi oppia sekä Islannin geologiasta että siitä, millaisia trolleja siellä alhaalla lymyilee. Syvimmässä kohdassa voi kokea, mitä täydellinen pimeys tarkoittaa, kun valot sammutetaan.

Haltioiden ja trollien keskuudessa

Puheen ollen trolleista, sekä Snæfellsnes että Snæfellsjökull liittyvät vahvasti Islannin kansanperinteeseen. Bárðar saga Snæfellsássin mukaan niemimaan perusti ja sille antoi nimen puolijättiläinen Bárður Snæfellsás. Häntä kuvaillaan jättiläisten ja trollien kuninkaallista sukua olevaksi, mutta myös puoliksi ihmiseksi.

Bárðurin isä, kuningas Dumbar, oli puoliksi titaani ja puoliksi jättiläinen, ja hän ryösti ihmisnaisen Mjöllin vaimokseen. Norjassa vuonna 900 syntyi sitten Bárður, sisaruksista vanhin. Hän oli komea mies, ja hänen sanottiin usein muistuttavan kaunista äitiään Mjölliä. Islannissa kerrotaan, että kaunein ja valkoisin lumi on nimetty hänen äitinsä ihonvärin mukaan – Mjöll. Kaiken kaikkiaan sanaa "Mjöll" käytetään edelleen kuvaamaan kaunista valkoista lunta, joka sataa tyynellä säällä.

Bárður Snæfellsásin patsas. Kuva: Theo Crazzolara/CC BY 2.0

Bárður asettui niemimaalle yhdessä vaimonsa, yhdeksän tyttärensä, velipuolensa Þorkellin ja tämän kahden pojan kanssa. Legendan mukaan veljenpojat, nimiltään Rauðfeldr ja Sölvi, ja tyttäret leikkivät usein yhdessä, mutta eräänä päivänä kaikki meni pieleen. Molemmat veljenpojat leikkivät Helga-tyttären kanssa, kun Rauðfeldr tönäisi häntä lujaa. Helga putosi jäävuorelle, joka ajautui kovassa tuulessa ajojäihin. Sitten hän katosi sumuun. Kun Bárður kuuli tapauksesta, hän ryntäsi velipuolensa kotiin ja tarttui molempia veljenpoikia kainaloista – he olivat yksitoista- ja kaksitoistavuotiaita – ja sitten hän heitti ensin Rauðfeldriin alas suuren rotkoon pudotuksessa, joka ymmärrettävästi tappoi nuoren pojan. Sitten hän heitti myös Sölvin alas jyrkänteeltä, jossa poika kuoli kallon murskautuessa. Tänä päivänä rotkoa kutsutaan nimellä Rauðfeldsgjá ja jyrkännettä nimellä Sölvahamar. Þorkell yritti nyt kostaa veljelleen ja he taistelivat; Bárður mursi tuolloin velipuolensa jalan, ja tämä päätti jättää Snæfellsnesin ja ihmiset lopullisesti. Tämän perhetragedian jälkeen Bárður katosi Snæfellsjökull-jäätikköön ja hänestä tuli alueen suojelija. Vielä nykyäänkin hänen sanotaan tulevan esiin vain auttaakseen hätää kärsiviä ihmisiä esimerkiksi trolleja vastaan. Mitä Bárður ei tiennyt, oli se, että hänen tyttärensä Helga todellisuudessa selvisi ja päätyi Grönlantiin, jossa hänellä oli omia seikkailujaan. Myöhemmin hän palasi vierailemaan isänsä luona jäätiköllä.

Monet paikat niemimaalla on nimetty Bárðurin mukaan, ja koko alue on vahvasti sidoksissa hänen elämänsä traagiseen saagaan. Arnarstapin kalastajakylässä on puolijättiläisen patsas. Jos vierailet kalastajakylässä, vinkkinä on myös tutustua rannikon upeisiin taideteoksiin, nimittäin basalttikallioihin, jotka meri on muovannut kokonaan omalla voimallaan. Basaltti on eräänlainen laavakivilaji, joka on muodostunut laavan jäähtyessä.

Paikkaan liittyy myös muita olentoja. Kuten muukin Pohjola, myös Islanti on vahvasti kansanperinteen olentojen leimaama, ja ne ovat edelleen tärkeä osa kulttuuria nykyaikana. Nämä olennot ovat tiukasti sidoksissa luontoon ja ne nähdään usein sen suojelijoina. Monet tarinat kertovat, kuinka ne voivat vaikuttaa paikalla vieraileviin ihmisiin – sekä suojelemalla ja varoittamalla, että myös rankaisemalla niitä, jotka eivät osoita kunnioitusta.

Sekä jättiläisten että trollien sanotaan asuvan vuoren ympärillä ja sisällä. Huldufólkin eli piilokansan sanotaan myös olevan siellä runsaslukuinen; heidän sanotaan elävän rinnakkain ihmisten kanssa ja heitä kuvataan usein haltioiksi. Heitä kutsutaan usein "näkymättömäksi väeksi" – juuri siksi, että he ovat näkymättömiä tavalliselle ihmissilmälle. Ulkonäöltään heidän sanotaan muistuttavan ihmisiä, mutta olevan kauniimpia, pidempiä ja sirompia. Huldufólkia kuvataan yliluonnollisiksi, mutta samalla he elävät täysin tavallista elämää omassa piirissään, aivan kuten ihmisetkin.

Punertavan, jättimäisen Söngklettur-kiven, joka kääntyy "laulukiveksi", sanotaan Djúpalónssandurilla olevan haltioiden kirkko. Legendan mukaan Bárður ja hänen miehensä saapuivat tänne ensimmäisenä, ja kivi sai nimensä, koska luola näytti vastaavan kaikkeen heidän sanomaansa kaiulla. Niin kauan kuin muistat pyytää haltioilta lupaa, on täysin sallittua viettää aikaa luolan ympärillä ja mennä sen sisään. Kunnioitusta korostetaan vahvasti islantilaisessa kansanperinteessä, joka varoittaa, että asiat voivat mennä hyvinkin huonosti, jos sitä ei osoita näkymättömiä kohtaan.

Sisällä on runsaasti erilaisia kaiverruksia, joista jotkut ovat yli 500 vuotta vanhoja. Monet ihmiset ovat käyttäneet luolaa suojana ajan saatossa ja kaivertaneet siihen pieniä viestejä tai nimikirjaimiaan. Uusien viestien kaivertaminen on kuitenkin kielletty.

Kuva: Eric Kilby/CC BY-SA 2.0

Yksi voimakkaimmista paikoista

Jotkut uskovat Maan jakautuvan seitsemään suureen energiakeskukseen eli "chakrapisteeseen". New Age -piireissä Snæfellsjökullia kuvataan usein sydänchakraksi, ja tästä syystä monet henkiset harjoittajat ja muut hakeutuvat tulivuorelle – keräämään voimaa, edistämään paranemista, suorittamaan seremonioita tai yksinkertaisesti meditoimaan.

Djúpalónsperlurin kaltaiset kivet ovat yleisiä koko rannikolla ja niitä kutsutaan usein nimellä "orkusteinar" eli voimakivet, joita monet keräävät ja vievät kotiinsa. Toiset taas katsovat, että ne ovat suojeltuja eikä niitä pitäisi viedä pois paikalta; esimerkiksi huldufólkin sanotaan asuvan Djúpalónssandurin ympärillä, kuten edellä kuvattiin, ja alueelta löytyviä mustia kiviä ei siksi pitäisi ottaa. Jotkut kertovat ottaneensa kiven kotiinsa ja kärsineensä sen jälkeen epäonnesta.

Omien kristallien tuominen ja niiden lataaminen tulivuoren ympärillä on myös yleistä, sillä energian sanotaan olevan siellä erittäin voimakasta.

Monet vierailijat kertovat, että heillä on vaikeuksia nukkua niemimaalla. Jotkut uskovat sen voivan johtua tulivuoresta säteilevästä magneettisesta energiasta. Tulivuorella sanotaan olevan myös voima, joka saa ihmiset haluamaan palata sinne uudelleen.

Djúpalónsperlur. Kuva: Tim Hodson/CC BY 2.0

Muukalaisvieraita

Paikan voimakkaiden energioiden vuoksi monet ovat myös spekuloineet, että Snæfellsjökull on juuri se paikka, jossa avaruusolennot vierailevat, jos ne tulevat maahan. Ainakin sadat ihmiset olivat vakuuttuneita siitä 5. marraskuuta 1993, jolloin ihmisiä matkusti tulivuorelle eri puolilta maailmaa todistamaan maanulkopuolisten vierailua, kertoo Reykjavik Grapevine. Kaiken kaikkiaan telepaattiset ihmiset olivat olleet yhteydessä muihin planeettoihin ja heidän mieleensä oli iskostunut juuri tämä päivämäärä ja paikka. Viisisataa ihmistä eri puolilta maailmaa vakuuttui asiasta tarpeeksi lähteäkseen sinne tuona kylmänä iltana, mutta yhtään avaruusolentoa ei tullut vierailulle – ainakaan sikäli kuin kukaan tietää. Sen sijaan iloisessa hengessä ammuttiin ilotulituksia galaksien välisen ystävyyden symbolina. Kysymys on kuitenkin siitä, antoivatko ilmassa kuuluneet paukahdukset todella erityisen ystävällisen vaikutelman...

Haaksirikot

Kun vierailet Djúpalónssandurin ympäristössä, voit nähdä myös rannalla lojuvia raudanpaloja. Ne ovat peräisin brittiläisestä troolari Epine GY7:stä, joka haaksirikkoutui 13. maaliskuuta 1948. Tuona kohtalokkaana yönä iski kauhea lumimyrsky, jonka seurauksena miehistö menetti aluksen hallinnan ja monet miehet putosivat yli laidan. Läheisten kylien asukkaat onnistuivat heittämään köyden haaksirikkoutuneeseen alukseen ja pelastivat viisi miestä. Kuitenkin 14 laivalla olleista miehistä ei selvinnyt, ja useat heistä ovat edelleen kadoksissa merellä.

Troolarin jäännökset ovat maanneet rannalla siitä lähtien muistomerkkinä ja ne ovat suojeltuja, mikä tarkoittaa, ettei niitä saa siirtää tai koskea.