https://nykysuomi.com/jeesus-oli-myos-pakolainen-katso-haastattelijan-reaktio/
Kiivas haastattelu pakolaisten kohtelusta ja veroista päätyi lopulta. toivotuksiin hyvistä jatkoista, mihin O´Malley tokaisi lopuksi (ajassa 5.00) "muista että Jeesus oli myös pakolainen"
Tämä saikin haastattelija Carlsonin naurahtamaan ja sanomaan lähetyksessä suoraan ajatuksensa. Carlson sanoikin "tuo oli niin tyhmä kommentti, ettei siihen voi edes vastata"
https://nykysuomi.com/kuinka-nopeat-maksutavat-muokkaavat-digitaalisia-palveluita/
Digitaaliset palvelut kilpailevat nykyään ennen kaikkea ajastasi. Uusia sovelluksia, verkkokauppoja ja viihdepalveluita julkaistaan jatkuvasti, mutta vain harvat onnistuvat tekemään käyttökokemuksesta niin sujuvan, että niihin palaa yhä uudelleen.
Kehitystä vauhdittavat erityisesti mobiilikäyttö, nopeat maksutavat ja kasvavat odotukset siitä, että kaikki toimii ilman turhia vaiheita. Samalla palveluntarjoajat investoivat yhä enemmän teknologiaan, jonka tavoitteena on tehdä asioinnista nopeampaa, turvallisempaa ja mahdollisimman vaivatonta. Muutos näkyy lähes kaikilla toimialoilla pankkipalveluista verkkokauppoihin ja digitaaliseen viihteeseen. Euroopassa maksamisen kehitystä vauhdittaa myös avoimen pankkitoiminnan yleistyminen, jonka ansiosta rahansiirrot ja tunnistautuminen voidaan yhdistää aiempaa saumattomammin.
Verkkopalveluilla on vain hetki aikaa vakuuttaa käyttäjä. Jos sivusto latautuu hitaasti, rekisteröityminen tuntuu monimutkaiselta tai maksaminen vaatii useita ylimääräisiä vaiheita, moni siirtyy nopeasti kilpailijan palveluun. Käyttökokemuksesta onkin tullut yksi tärkeimmistä kilpailutekijöistä lähes kaikilla toimialoilla.
Hyvä esimerkki tästä löytyy rahapelialalta, jossa myös maksamisen sujuvuus vaikuttaa palvelun houkuttelevuuteen. Esimerkiksi uudet Brite kasinot perustuvat avoimen pankkitoiminnan hyödyntämiseen, jolloin tunnistautuminen ja maksaminen tapahtuvat suoraan omalla verkkopankilla ilman erillisten korttitietojen syöttämistä. Samalla kotiutukset voidaan monissa tapauksissa käsitellä huomattavasti perinteisiä menetelmiä nopeammin.
Ruotsissa vuonna 2019 perustettu Brite toimii nykyisin 27 Euroopan markkinalla ja on yhteydessä yli 3 800 pankkiin. Palvelu hyödyntää open banking -teknologiaa, jonka ansiosta maksu voidaan vahvistaa suoraan pankin omalla tunnistautumisella ilman erillistä maksutiliä. Tämä vähentää ylimääräisiä vaiheita sekä kuluttajan että verkkopalvelun näkökulmasta.
Sama kehitys näkyy myös verkkokaupoissa ja digitaalisissa palveluissa yleisemmin. Yritykset seuraavat tarkasti, kuinka moni keskeyttää asioinnin kassavaiheessa, sillä pienikin parannus maksamisen sujuvuudessa voi kasvattaa onnistuneiden ostojen määrää. Käyttäjän näkökulmasta paras maksutapa on usein sellainen, jota ei juuri tarvitse ajatella, vaan esimerkiksi tunnistautuminen onnistuu nopeasti ja maksu vahvistuu muutamassa sekunnissa.
Talouden kasvaessa maksamisesta on tullut olennainen osa koko asiakaskokemusta. Kuluttaja ei arvioi pelkästään tuotetta tai palvelua, vaan myös sitä, kuinka helposti ostoksen voi viimeistellä. Muutaman ylimääräisen vaiheen lisääminen kassalla voi kasvattaa keskeytettyjen ostosten määrää merkittävästi.
Samaan aikaan maksuliikenne Euroopassa muuttuu vauhdilla. Pikamaksut ovat yleistyneet nopeasti, ja euroalueen pankkeja koskeva uusi sääntely on lisännyt niiden saatavuutta. Suomessa vuoden 2025 toisella puoliskolla tehtiin noin 79 miljoonaa SEPA-pikamaksua, mikä vastasi 12,3 prosenttia kaikista tilisiirroista. Määrä kasvoi noin 20 miljoonalla edellisvuoden vastaavaan ajankohtaan verrattuna.
Nopeat maksut hyödyttävät sekä kuluttajia että yrityksiä. Rahat liikkuvat sekunneissa vuorokauden ympäri, mikä nopeuttaa toimituksia, palautuksia ja asiakaspalvelun käsittelyä. Yritykset puolestaan saavat varat käyttöönsä aiempaa nopeammin, mikä voi parantaa kassavirran hallintaa etenkin suuria maksutapahtumamääriä käsittelevillä toimialoilla.
Kehitys ei rajoitu pelkästään pankkeihin. Maksutavoista on tullut osa yritysten kilpailustrategiaa, ja uusia ratkaisuja otetaan käyttöön sitä mukaa, kun asiakkaiden odotukset kasvavat. Kuluttaja huomaa muutoksen ennen kaikkea siinä, että maksaminen vie yhä vähemmän aikaa.
Suoratoistopalvelut, verkkopelit, musiikkipalvelut ja muut digitaaliset viihdepalvelut kilpailevat samoista käyttäjistä. Yhteinen nimittäjä on mahdollisimman pieni kitka palvelun käytössä. Sisäänkirjautumisen, maksamisen ja sisällön löytämisen on onnistuttava nopeasti riippumatta siitä, käytätkö puhelinta, tablettia vai tietokonetta.
Mobiililaitteiden kasvanut käyttö on vauhdittanut tätä kehitystä entisestään. Pienellä näytöllä jokainen ylimääräinen vaihe tuntuu suuremmalta kuin tietokoneella, minkä vuoksi palveluiden suunnittelussa korostuvat selkeys, nopeus ja yksinkertainen käyttöliittymä.
Maksutavoissa näkyy sama suunta. Korttimaksujen rinnalle ovat nousseet pankkipohjaiset ratkaisut, mobiilimaksaminen ja digitaaliset lompakot. Kuluttajalle tärkeintä on yleensä se, että tuttu maksutapa löytyy helposti ja maksu vahvistuu turvallisesti.
Samalla eri palveluiden väliset erot pienenevät. Jos yksi toimija onnistuu tarjoamaan poikkeuksellisen sujuvan käyttökokemuksen, kilpailijat pyrkivät nopeasti vastaamaan siihen omilla ratkaisuillaan. Näin koko digitaalinen palvelukenttä kehittyy vähitellen samaan suuntaan riippumatta siitä, myydäänkö tuotteita, viihdettä vai erilaisia verkossa toimivia palveluita.
Rahapeliala on ollut yksi nopeimmin uusia maksutapoja käyttöön ottavista toimialoista. Kilpailu asiakkaista on kovaa, joten jokainen vaihe rekisteröitymisestä talletukseen ja kotiutukseen pyritään tekemään mahdollisimman sujuvaksi.
Perinteisten pankkikorttien rinnalle ovat nousseet avoimeen pankkitoimintaan perustuvat ratkaisut, joissa maksu vahvistetaan omilla verkkopankkitunnuksilla. Samalla henkilöllisyys voidaan tunnistaa osana maksutapahtumaa, mikä vähentää erillisten tunnistusprosessien tarvetta.
Maksutapojen kehityksessä korostuvat myös turvallisuus ja luotettavuus. Brite on lisensoitu maksulaitos, joka toimii EU:n PSD2-sääntelyn mukaisesti. Maksut vahvistetaan aina käyttäjän oman pankin tunnistusmenetelmällä, eikä korttitietoja tarvitse luovuttaa maksun yhteydessä.
Rahapeliala toimii usein uusien maksuratkaisujen testialustana, koska pelaajat odottavat talletusten ja kotiutusten tapahtuvan nopeasti. Onnistuneet innovaatiot leviävät myöhemmin myös verkkokauppoihin ja muihin digitaalisiin palveluihin. Sama ilmiö on nähty aiemmin esimerkiksi mobiilimaksamisen, sähköisten lompakoiden ja välittömien pankkisiirtojen yleistymisessä.
Digitaalisten palvelujen määrä kasvaa edelleen lähes kaikilla toimialoilla. Samalla käyttäjien odotukset nousevat jatkuvasti, sillä parhaat palvelut määrittävät nopeasti uuden normaalin myös kilpailijoille.
Maksaminen on hyvä esimerkki tästä kehityksestä. Vielä muutama vuosi sitten päivän tai kahden odotus tilisiirrossa oli tavallista. Nyt sekunneissa toteutuvat maksut yleistyvät nopeasti eri puolilla Eurooppaa, ja sama kehitys näkyy verkkokaupoissa, finanssipalveluissa sekä digitaalisessa viihteessä.
Teknologinen kehitys jatkuu myös tulevina vuosina. Tekoäly, entistä paremmat tunnistusratkaisut ja avoimen pankkitoiminnan laajeneminen muuttavat tapaa, jolla palveluita käytetään ja maksuja tehdään. Kuluttajan näkökulmasta tärkeintä on kuitenkin edelleen yksinkertainen kokonaisuus, jossa kaikki toimii odotetulla tavalla ilman ylimääräisiä viiveitä.
Lopulta kilpailu ei ratkea siihen, kenellä on eniten ominaisuuksia, vaan siihen, kuka tekee palvelun käytöstä helpointa. Palvelu, joka säästää aikaa ja tekee maksamisesta vaivatonta, erottuu edukseen myös markkinoilla, joilla vaihtoehtoja on enemmän kuin koskaan.
https://nykysuomi.com/d-dayn-rannikot-ja-olympos-vuori-saivat-maailmanperintostatuksen/
Normandian rannat, joille liittoutuneiden joukot nousivat maihin D-Dayna vuonna 1944, sekä Kreikan Olympos-vuori on lisätty UNESCOn maailmanperintöluetteloon.
Päätös tehtiin UNESCOn maailmanperintökomitean 48. kokouksessa. UNESCO kuvailee Normandian maihinnousupaikkoja muistomerkiksi, joka liittyy yhteen toisen maailmansodan ratkaisevista tapahtumista.
Maihinnousu 6. kesäkuuta 1944 alkoi Utah-, Omaha-, Gold-, Juno- ja Sword-rannikoilla. Maailmanperintökohde sisältää myös Pointe du Hoc -kärjen sekä säilyneitä jälkiä liittoutuneiden logistisista rakennelmista, Atlantin vallista ja alueen muistopaikoista.
Myös Pohjois-Kreikassa sijaitseva ja 2 918 metrin korkeuteen kohoava Olympos-vuori on saanut maailmanperintöstatuksen. Vuori tunnustetaan sen luonnonympäristöstä ja biologisesta monimuotoisuudesta sekä sen keskeisestä roolista Kreikan mytologiassa, jossa sitä pidettiin Olympian jumalten kotina.
Muita uusia kohteita ovat Aalto Works, kokoelma suomalaisen arkkitehti Alvar Aallon töitä. Japanissa listalle on lisätty 19 arkeologista kohdetta Naran prefektuurissa, kun taas Etelä-Sudanin Boma-Badingilo tuli maan ensimmäiseksi maailmanperintökohteeksi.
Etelä-Sudanin vaellusmaisema käsittää yhden maailman suurimmista nisäkkäiden vaelluksista, jossa noin kuusi miljoonaa antilooppia liikkuu savannin halki.
https://nykysuomi.com/elaa-ja-kuolla-l-assa/
Toimintaelokuvat ja poliisitrillerit kuuluvat elokuvateollisuuden käytetyimpiin – ja kuluneimpiin – tyylilajeihin.
Rikolliseen alamaailmaan sijoittuvat tarinat eivät selvästikään lakkaa koskaan kiehtomasta yleisöä. Variaatiot ja toisinaan toistot vaikuttavat loputtomilta. Niitä on tehty monia, ja useista on tullut ajan myötä klassikoita.
William Friedkinin Elää ja kuolla L.A:ssa (To Live and Die in L.A.) on yksi niistä: monitahoinen, sykkivä ja toiminnantäyteinen mestariteos, joka iskee kuin nyrkki leukaan.
Kirsikkana kakun päällä se sisältää takaa-ajon, joka voittaa kaikki muut takaa-ajot. Huolimatta Bullittin, The Italian Jobin ja James Bondien ansioista, tämä päihittää useimmat niistä.
Tämä arvostelu julkaistiin alun perin 12. kesäkuuta 2021.
William Friedkinillä oli vahva yhteys rikos-noiriin ohjattuaan vuonna 1971 legendaarisen, viisi Oscaria voittaneen Kovaotteiset miehet (The French Connection), josta hän sai parhaan ohjauksen Oscar-palkinnon.
Ikään kuin tuo menestys ei olisi riittänyt, hän ohjasi muutamaa vuotta myöhemmin vähintäänkin tunnetun Manaajan (The Exorcist, 1973), joka toi hänelle toisen Oscar-ehdokkuuden. Näiden hittien jälkeen seurasi kausi, jolloin kaupalliset menestykset tyrehtyivät.
1980-luvun puolivälissä Friedkin palasi kuitenkin tyylillä valkokankaalle filmatisoinnillaan Elää ja kuolla L.A:ssa, joka perustuu löyhästi entisen Yhdysvaltain salaisen palvelun agentin Gerald Petievichin romaaniin.
Tämä mestariteos on poikkeuksellisen viihdyttävä mutta väkivaltainen tarina. Se vie meidät synkälle, hieman dystooppiselle matkalle Enkelten kaupunkiin, sen hämärämpiin kolkkiin ja epäilyttävämpiin asukkaisiin.
Elokuva sijoittuu väärennettyjen seteleiden valmistuksen ja kaupan – toisin sanoen rahanväärennyksen – maailmaan. Keskiössä on tämän kyseenalaisen ammatin mestari: älykäs ja hengenvaarallinen Rick Masters.
Mastersin hämärähommia valvotaan, ja tutkintaa johtava agentti on elokuvan päähenkilö Richard Chance.
Chancea näyttelee loistavasti William Petersen. Suuri yleisö tuntee Petersenin parhaiten Gilbert ”Gil” Grissomina ties kuinka monesta C.S.I.-sarjan jaksosta. Mastersin tavoin Chance on väkivaltainen ja hieman arvaamaton.
Kaksikon välillä on se ero, että Chance seisoo lain oikealla puolella.
Chancen Masters-pakkomiellettä ruokkii se tosiasia, että Masters murhaa Chancen pitkäaikaisen kollegan Jim Hartin elokuvan alussa. Pääjuonen ohella tämä antaa meille klassisen MacGuffinin koston muodossa.
Chance on valmis tekemään mitä tahansa – laillista tai laitonta – jahdatessaan Mastersia.
Richard Chancen apuna ovat hänen kollegansa John Vukovich sekä hänen rakastajattarensa ja ilmiantajansa Ruth.
Vukovich aloittaa lainkuuliaisempana agenttina kuin Chance, mutta muuttuu vähitellen matkan varrella. Ruth on sympaattinen, mutta ehdonalaiseen päässeenä hän on riippuvainen Chancesta.
Kuten Manaajassa ja Kovaotteisissa miehissä, William Friedkin rakentaa jokaisen kohtauksen ja ruudun tarkasti. Ollessaan parhaimmillaan hän on mestari luomaan materiaalista ainutlaatuisen tunnelman ja sävyn. Käsikirjoitus on tiivis ja hyvin kirjoitettu, eikä se jätä mitään sattuman varaan.
Se on kirjoitettu niin, että katsoja kutsutaan tasapainottelemaan hyvän ja pahan välisellä rajalla.
Sommittelu on maagista ja kuvaus häikäisevää. Oranssi väri on harvoin näyttänyt kankaalla paahtavammalta. Roman Polanskin upean Chinatownin (1974) ohella harva elokuva kuvaa Los Angelesin yhtä painostavana, kosteana ja vaarallisena.
Kaupungin auringonnousu on polttava ja hämärä enteellinen. Kaupungista itsestään tulee elävä läsnäolo.
Ilman musiikkia ei ole elokuvaa. Tämän elokuvan musiikin on säveltänyt ja esittänyt 1980-luvun legenda Wang Chung – epätavallinen ja jännittävä valinta. Friedkin itse halusi juuri tämän bändin ja otti henkilökohtaisesti yhteyttä brittiläiseen duoon.
Verraton äänimaailma ajaa elokuvaa eteenpäin ja vahvistaa täydellisesti visuaalisuutta: 1980-luvun tyyliä puhtaimmillaan, ja siksi maagista.
Trivia: William Friedkin teki selväksi, ettei hän halunnut elokuvaan sävellystä nimeltä ”To Live and Die in L.A.”. Tämä sai Wang Chungin kirjoittamaan kappaleen nimeltä ”To Live and Die in L.A.” – sävellys, jota Friedkinin kerrotaan alkaneen rakastaa.
Kaiken kaikkiaan Elää ja kuolla L.A:ssa on roolitettu lähes täydellisesti. Petersen, Dafoe ja Pankow ovat häikäiseviä päärooleissa. Suosikki John Turturro esiintyy varhaisessa roolissaan ja nautti eräänlaisesta läpimurrosta.
Muita kunniamainintoja saavat Debra Feuer Mastersin rakastajattarena ja rikoskumppanina Biancana, sekä Dean Stockwell Mastersin korruptoituneena asianajajana.
Uskallamme nyt puhua autojen takaa-ajoista: tämä on elokuvahistorian upein, dramaattisin ja aivan täysin järjetön takaa-ajo. Se on jakso, joka ei tunnu koskaan päättyvän, olematta silti koskaan yksitoikkoinen tai kliseinen.
Juuri kun katsoja luulee takaa-ajon olevan ohi, tulee uusi kohtaus – ja toinen, ja vielä yksi. William Friedkinin varmalla kädellä jakso on kudottu elokuvaksi elokuvan sisällä.
Kohtaukset ovat henkeäsalpaavia yhdistettynä voimakkaaseen draamaan. Kyseessä ei ole takaa-ajo takaa-ajon vuoksi, vaan tarinan välttämätön osa. Luonnollisesti se kuvattiin oikeasti – ilman tietokonegrafiikkaa – aidoilla lihaa ja verta olevilla ihmisillä. Se on 15 minuuttia selkäpiitä karmivaa toimintaa Los Angelesin kaduilla: toiminnan magiaa.
Jos et ole nähnyt tätä mestariteosta, aika on kypsä. Et tiedä, mistä olet jäänyt paitsi, ja voin koko sydämestäni luvata ikimuistoisen kokemuksen.
Elokuvan fyysinen painos löytyy tämän sivuston kautta, kun taas suoratoiston ystävät voivat kokeilla tästä. Tätä kirjoitettaessa elokuvaa on kuitenkin vaikea löytää suoratoistopalveluista.
Jan Sundstedt
https://nykysuomi.com/kolme-neljasta-vanhemmasta-ruotsalaisviljelijasta-vailla-jatkajaa/
Ruotsin maatalous on suuren sukupolvenvaihdoksen edessä. Vain 24 prosentilla 60–80-vuotiaista viljelijöistä on jatkaja tiedossa, vaikka yli puolet suunnittelee jättävänsä maanviljelyn viiden vuoden kuluessa.
Luvut käyvät ilmi Ruotsin maatalousviraston (Jordbruksverket) uudesta tutkimuksesta. Kysely lähetettiin 2 013 maatilayritykselle, joita harjoitetaan yksityisyrityksinä ja joiden pääasiallinen toimija on 60–80-vuotias ja joiden standardoitu vuotuinen liikevaihto on runsaat 100 000 kruunua tai enemmän.
Viraston menetelmäraportti osoittaa, että 1 244 yritystä antoi pätevän vastauksen. Tulokset painotettiin tämän jälkeen edustamaan kohderyhmää valtakunnallisesti.
Erot tuotantosuuntien välillä ovat suuria. Maitotilallisista hieman yli puolella on nimetty jatkaja, mikä on selvästi kaikkien tutkittujen tilojen keskiarvoa korkeampi luku.
Kun jatkaja on tiedossa, henkilö löytyy 88 prosentissa tapauksista lähipiiristä tai perheestä. Kaksi prosenttia tulee laajemmasta suvusta ja 10 prosenttia suvun ulkopuolelta. Lähes seitsemän kymmenestä nimetystä jatkajasta työskentelee jo valmiiksi kyseisessä maatilayrityksessä.
Knivstan ulkopuolella Olle Linder pyörittää yhtä niistä tiloista, joilla sukupolvenvaihdosta valmistellaan yhdessä poika Joelin kanssa. Suku on viljellyt maata 1930-luvulta lähtien, ja nyt Joel on ottamassa vastuun, kertoo Ruotsin yleisradio Sveriges Radio.
Joel Linder kuvailee valintaa vähemmän itsestäänselväksi kuin miltä se näytti hänen ollessaan nuorempi. Ajan myötä hänelle on muodostunut selkeämpi kuva vastuusta, työmäärästä ja vaatimuksista, joita tilan pyörittämiseen liittyy.
Se, että nuoret ovat kiinnostuneita, ei automaattisesti tarkoita, että sukupolvenvaihdos voidaan toteuttaa. Maatilat, koneet ja muut välttämättömät investoinnit vaativat suuria kustannuksia, mikä voi vaikeuttaa uuden omistajan mahdollisuuksia rahoittaa haltuunotto.
— Uskon, että halu viljellä on olemassa, mutta usein edessä voi olla suuri taloudellinen este, joka on ylitettävä tilan haltuunottamiseksi tai ostamiseksi, Olle Linder sanoo Sveriges Radiolle.
Tutkimus osoittaa näin ollen sekä sen, kuinka monet vanhemmat viljelijät lähestyvät eläkeikää, että sen, kuinka riippuvainen sukupolvenvaihdos on edelleen perhesiteistä, rahoituksesta ja siitä, että jatkajalla on jo valmiiksi käytännön kytkös tilaan.
Joulupukki varmasti myöskin pakolainen, Mitään todisteita ei ole joulupukista eikä jeesuksesta. Kansan ja paimentolaisten kiljupäissään keksimiä jorinoita.
Astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä ylös taivaisiin. Talvipäivän seisaus kestää kolme päivää, huomisesta alkaen ”Jeesus” askeltaa kukon askelin kohti kesää. Tämä oli ennen kristinuskoa ja on edelleen.
Mutta Jeesus… hänkin oli olemassa, tosin pikkasen eri nimisenä. Eliitin esoteeriset symbolit sivuston mukaan raamatun kuvaama pasifistinen ihmeitä tekevä parantaja. Jeesus of Gamala, joka tunnettiin myös nimellä King Izas of Adiabene, oli soturikuningas ja gnostilaisen nasarealaisen uskonnon (Nazarene sect) ylipappi, joka oli vuonna 66 jaa. alkaneen ensimmäisen juutalaissodan kapinajohtaja. Hän oli siis Roomaa vastaan nousseen juutalaisen kansannousun johtaja – ei niinkään pasifistinen parantaja-opettaja, jollaisena Raamatun Jeesus on kuvattu.
http://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.fi/2015/11/aton-kultti-osa-29-historiallinen-jeesus.html
On olemassa myös toinen tarina, jossa Jeesuksen tilalle on vaihdettu Kuningas Arthur. Kun kristityt tekivät ensimmäisen ristiretken pyhälle maalle 1000-luvun lopulla, ristiretkeläisten joukossa ollut ranskalainen Kreivi Baldwin of Boulogne (Boulogne on Normandiassa) erkaantui ristiretkeläisten pääjoukosta ja suuntasi itään kohti nykyisen Syyrian aluetta. Hänen joukkonsa valtasivat Edessan kaupungin vuonna 1098.
Edessa oli Jesus of Gamalan kotikaupunki. Hän oli ollut reilu tuhat vuotta aiemmin Edessan suuri sankari, joka taisteli roomalaisia vastaan juutalaiskapinassa. Luonnollisesti nämä tapahtumat tunnettiin Edessassa erittäin hyvin ja niistä löytyi historiallista dokumentaatiota. Edessan valloituksen jälkeen Jesus of Gamalan tarina tuli tutuksi myös temppeliritareille. He siis löysivät tarinan, joka kertoi totuuden historiallisesta Jeesuksesta.
Historiallisen Jeesuksen tarinan löytäminen asetti temppeliritarit vähintäänkin hankalaan tilanteeseen. He tiesivät varsin hyvin, että Jesus of Gamalan tarinaa ei voisi julkisesti kertoa kristillisessä maailmassa. Jokainen joka väittäisi Jeesuksen olleen Roomaa vastaan taistellut Edessan kuningas tuomittaisiin kerettiläisyydestä kuolemaan. Toisaalta tarinaa ei voinut myöskään jättää sikseen. Heillä oli hallussaan ”evankeliumi”, jossa kerrottiin totuus Jeesuksesta. Sellaisella tarinalla oli esoteeriselle veljeskunnalle hyvinkin suuri arvo.
Mitä siis tehdä tälle historiallisen Jeesuksen tarinalle? Temppeliritarien ratkaisu oli hyvinkin luova. Tarina kyllä julkaistiin – mutta ”naamioituna”.
Kuningas Arthuria koskevat käsikirjoitukset ilmestyivät Pohjois-Ranskassa vähän sen jälkeen kun ensimmäiset temppeliritarit palasivat Edessasta takaisin Normandiaan. Temppeliritarit muokkasivat Jesus of Gamalan tarinaa sen verran, että heitä ei voitu syyttää kereettiläisyydestä. Jeesuksen nimi muuttui Arthuriksi, Palestiina vaihtui Britanniaksi ja tarina sijoitettiin 500-luvulle. Tämä selittää sen miksi mahtavasta kuningas Arthurista ei ollut mitään tietoa missään historiankirjoissa ennen 1100-lukua.
http://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.fi/search?q=jesus+gamala
Mutta älkäämme antako edellisten kertomusten pilata nykyistä joulunviettoa perinteineen, sillä olihan yksi evankeliumin kirjoittajista, Luukas… hänestä otetun dna:n mukaan H eli nainen. Mainitaan vielä yksi pikkuinen yksityiskohta, ensimmäinen ristiretki ei tapahtunut lähi-itään, vaan 350-luvulla muinaiseen Kainuuseen, jossa koko pohjoismaiden alueella puhuttiin yhtä kieltä…Suomea. Sen jälkeen Vatikaani on kohdistanut vihansa aina näihin päiviin saakka tänne euroopan keskukseen.
Ja jos joku muistaa niin neitsyt Maria oli 13 vuotias kun synnytti Jeesuksen. Eli, mikään ei ole muuttunut tuola hiekan keskellä sitten niiden päivien.
Missäs Raamatussa tuo Marian ikä mainitaan?
No nyt on valjastettu jo Jeesuskin monikulttuurisuuden kivirekeä vetämään. Olisi hauska kuulla mitä mieltä Jeesus oikeasti tästä VIHOLLISTEN maahantuonnista on? Veikkaan että lähiaikoina ullattaen joku beduiini löytää ”varmistetusti autenttisen” käärön jostain Golgataltan luolasta missä Jeesus käskee ajamaan euroopan ja varsinkin suomen täyteen neekereitä.
-Hulluus on ylittänyt sen pisteen mistä ei ole enää paluuta. Jos näitä mokuttajia ei nyt pysäytetä ja laiteta kuriin niin ne tuhoavat kaiken mitä edelliset sukupolvet ovat rakentaneet.
Mitähän tuohon mustanaamio ja teräsmies sanoisi, puhumattakaan väinämöisestä. He ovat myös erittäin huolissaan tästä touhusta.
Minäkin olen jonkin sortin ”pakolainen”. Nimittäin omenavarkaissa olen juossut pakoon huonoa kohtelua, jota tiesin odottaa vain sen vuoksi, että maailma on niin turkasen epäreilu paikka.
Jeesus oli mitä oli. Ketä saatana kiinnostaa?
Ei tueta Jeesusta, meillä on saatana oma UKKO YLIJUMALA, mihin se on unohtunut?
Lähi-idän uskonnot hevonvittuun!
Suomen omat jumalat käyttöön!
Perkele Hetätkää suomalaiset!